МИСИОНАРСКА ПИСМА
203. Писмо
Књижевнику С. К.: О домаћину
Чуди Вас што ја не пишем „ни о чем другом до само о Христу, кад треба писати о миру светском, о култури, о просвети, о напретку, о моралу“! О господине и брате, кам да ја не умем ни о чем другом ни писати до о Христу; и кам да ништа и не знам осим Христа! Да ми је да могу рећи као апостол: расудих да не знам међу вама ишта сем Исуса Христа (1 Кор. 2, 2). Ослушните чељад у кући – о чему ли више говоре него о домаћину дома? Чујте и читајте – ко се највише посведневно спомиње у једној држави ако не владар и старешина државе? Како онда да се међу становницима света не говори много и много о Домаћину света, о Владару васионе, о Цару небеса и земље, о Спаситељу душа наших? А говорити о Христу значи говорити о сваком савршеном добру на небу и на земљи.
Кад се говори о Христу, говори се и о миру, јер Он је прави Мироносац и Миродавац у историји наше планете.
Кад се говори о Христу, говори се и о култури у добром смислу ове речи (јер је ова реч до грдила онакажена). Гле, Он је надахнитељ најблагородније и најсветије културе у свету.
Говорити о Христу, значи говорити и о просвети људи, пошто се сва Његова наука односи на просвећивање људи, на просвећивање истином и на преображење духом.
Говорити о Христу значи говорити о напретку, јер Он једини може одвести људе даље од гроба.
Писати и говорити о Христу значи, наравно, неизбежно говорити о моралу, то јест о владању, о поштењу, чистоти, доброти, милости према страдалницима, љубави, и тако редом.
Заиста, није никакво чудо што моја скромност пише и говори о Христу, него је жалосно и чудо што хиљаде других, јачих и способнијих од мене, не мисле, не говоре, не пишу, не певају о Исусу Христу, Сину Божијем, Спаситељу света. Јер жетва је велика а посленика мало. Да се молимо Господару од жетве, да умножи посленике Своје на њиви Својој.
Вас молим, потрудите се и Ви, да уђете у онај велики хор људи и ангела, који своје погледе само у Њега управљају, и све своје силе употребљавају на утврђивање Његовог светог Јеванђеља у срцима људским.
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301
Кључне речи: ВЛАДИКА НИКОЛАЈ
Нисам разумео зашто Свети владика каже ,,три лица, једна личност“. Мислим да сам наилазио да се каже да су Три Личности тј. да су каже и Лица и Личности или Три Божанске Ипостаси тј. да је један Бог у Три Ипостаси. Не знам да ли се варам да би лице било превод грчке речи просопон, а да се реч ипостас често преводи као личност иако то можда није изворно значење речи, али мислим да је дато то значење тој речи и да се тако користи. Можете објаснити да ли неко прави грешку и какву иако не у чему је разлика?
Лош студент богословља
Gospode oprosti grijehe nasih predaka , mase grijehe i smiluj se svima nama.Amin
Predivno i mudro