МИСИОНАРСКА ПИСМА
104. Писмо
Тежаку Остоји Р. који пита: Да ли има благословених
и неблагословених људи
Наравно да има. Јер да нема не би имало смисла ни просити благослов нити говорити о благослову. Благословен или неблагословен – па то чини главну разлику међу људима. Нераскидљива заједница с Богом доноси благослов, а одлученост од Бога значи неблагослов. Томе учи и јеванђељска прича о послушном и блудном сину.
Од једног благословеног чељадета може цела кућа да напредује у свему, а од једног неблагословеног опет може цела кућа да назадује у свему. Јеси ли читао у Светом Писму прекрасну повест о благословеном Јосифу, кога завидљива браћа продадоше мисирским трговцима? По благом Промислу Божијем, који увек штити праведника, би Јосиф препродан Петефрију, великашу цара мисирскога. А овај великаш познавши поштење Јосифово постави га над целим имањем својим. А кад га постави над домом својим и над свијем што имаше, од тада благослови Господ дом тога Мисирца ради Јосифа; и благослов Господњи бјеше на свему што имаше у кући и у пољу (1 Мојс. 39,5). Тако у Светом Писму, тако и у животу сада и свагда. Или зар ниси никад чуо у твом селу где неко каже: откако ми то чељаде уђе у кућу, благослов Божији уђе ми у кућу? Проницљиви разум народни, надахњиват Духом Божијим, дубље прониче у тајне бивања и догађања од заморених мозгова оних који ван Духа Божијег мере и суде.
Исто тако има у свету и лица неблагословених или, како би Турци рекли, баксузних. Безверна и морално нечиста душа увек је баксузна. „За сирово дрво да се ухвати, осушило би се“. Пророк Јона бежао је од Бога и противио се заповести Божијој. Тиме се он одвојио од благослова Божијег. Због тога умало не пропаде од буре лађа, на којој се он возио. Чим су Јону удаљили с лађе, бура је престала. Међутим, због благословеног Павла спасе се од буре друга једна лађа на путу за Рим, и на лађи 276 душа, по речи анђела Божијег који на сну рече Павлу; Не бој се, Павле! Ти мораш изићи пред ћесара; и ево Бог ти је даровао све који плове са тобом (Дап. 27, 24). Нарочито се у рату много мисли и говори о људима добросрећним и злосрећним. То и јесу људи с благословом или без благослова. Исус Навин изгубио једну битку код града Гаја због баксузлука неког лопова Ахана Бен-Хармијевог. Или зар ниси чуо никога где каже: како ми уђе у кућу то чељаде, или: како се уортачих с тим човеком, све ми пође уназад? Кад се уортаче човек од зла и човек од добра, како ће напредовати, кад један тегли назад а други напред? Докле цар Соломон служаше једноме правоме Богу, би добро и за њега и за његов дом и за његов народ. Али цар Соломон напокон узе себи за жене и неке незнабожне Мисирке, које донеше баксузлук и њему и дому његову и царству његову. Јер због тих жена оста Соломон за навек посрамљен; дом његов обоји се братском крвљу, а царство се његово раскомада. Тако у Светом Писму, тако и у животу сада и свакада.
А ти се не бој, ако само узаслушаш оне речи Соломоновог оца, које Соломон није хтео до краја слушати: Благо човјеку који не иде на вијеће безбожничко, и на путу грјешничком не стоји, и у друштву душегубника не сједи (Пс. 1,1). Благословена ти Нова Година.
Нисам разумео зашто Свети владика каже ,,три лица, једна личност“. Мислим да сам наилазио да се каже да су Три Личности тј. да су каже и Лица и Личности или Три Божанске Ипостаси тј. да је један Бог у Три Ипостаси. Не знам да ли се варам да би лице било превод грчке речи просопон, а да се реч ипостас често преводи као личност иако то можда није изворно значење речи, али мислим да је дато то значење тој речи и да се тако користи. Можете објаснити да ли неко прави грешку и какву иако не у чему је разлика?
Лош студент богословља
Gospode oprosti grijehe nasih predaka , mase grijehe i smiluj se svima nama.Amin
Predivno i mudro