Šta su to kriptografi?
PITANJE: Na više mesta u starim crkvama, na ikonama, krstovima, osobito antiminsima, nalaze se u nekom redu pojedina slova, čije značenje ne mogu da odgonetnem. Možda ste u mogućnosti da o tome nešto određeno kažete?
ODGOVOR: Pored onih opštepoznatih skraćenica: IC HS – Isus Hristos; INCI – Isus Nazarećanin Car Judejski, bio sam više puta i sam u prilici, bolje reći neprilici, da se suočim sa takvim slovima-skraćenicama bez izgleda da im smisao shvatim.
No u članku „Tumačenje skraćenih pismena“, negdašnji ruski konzul u Prizrenu, Skadru i Solunu, Ivan S. Jastrebov (1839-1894 g.), izložio je niz takvih slova sa njihovim značenjem. Članak se nalazi u njegovoj knjizi „Podatci za istoriju Srpske pravoslavne crkve“, štampanoj u Beogradu 1879. g. Pisac tu veli da je ovo tumačenje našao „u jednoj staroj knjizi Pećke patrijaršije“.[1]
Sva ta slova i njihovo značenje izneću u dva stupca, u prvom slova-skraćenice, u drugom njihovo značenje, kao što je Jastrebov izložio u pomenutoj knjizi.
| P. Č. K. X. C. S. | Pohvala Česnomu Krestu Hristovu. Car Slavi. |
| E. ω. D. Č. K. X. | Jelena Obrete Drevo Česnago Kresta Hristova. |
| X. X. X. X. | Hristova Horugva Hristijanom Hvala. |
| C. C. C. C. | Carski Cvet Crkvam Cvetim.[2] |
| N. N. N. N. | Nevidimij Nepostižimi Neizglagolami[3] Neizčezni[4]. |
| B. B. B. B. | Biljeg Božiji Bijet Besi. |
| S. S. S. S. | Spas Sodela Sen Satanje. |
| K. K. K. K. | Krest Krepost Konstantinu K (Verje). |
| D. D. D. D. | Dobro Drevo Diavolu Dosada. |
| M. L. R. B. | Mesto Lobno Raj Bist. |
| Č. Č. Č. Č. | Časna Čest Časnim Čelovekom. |
| R. R. R. R. | Radost Rečena Rodu Rečenomu. |
| P. P. P. P. | Poju Poklanjajusja Počitaju. Podnožije. |
| P. V. P. V. | Put V(Raj). Pervi V(njegože). |
| N. C. B.[5] H. V. | Načalstvujet Car Vozšed Hristos Voznese se. |
| N. N. B. S. B. S. | Nam Nadežda. Begajet Sego Besovskaja Sila. |
| T. B. D. N. V. H. | Tre-Bogatoje Drevo Nanjemže Voznese se Hristos. |
| D. ω. K. B | Drevo Oboštrenoje[6] Kroviju Bogotočnoju. |
| T. ω. M. B. G. | Tre-Ostri Meč Besom gubitelj. |
| K. V. R. H. V. | Krest Voznosit se: Radujetjsa Hristijanskaja Vera. |
| K. V. P. B. | Krest Voznosit se: Padajut Besove. |
| M. D. D. P. M | Mala Dolžina Dolžni Pobeždajet Mir.[7] |
| S. D. B. B. | Sije Drevo Bijet Besi. |
| N. V. M. K. | Načalo Veri Moiseov Krest. |
| V. V. V. V. | Vsem Vernim Vozvraštenije V(Raj). |
| N. N. N. N. | Nošt Nevedenija Nizlagajet Nuždeju. |
| ω. O. O. E. S. V. | Obreteni Obretatelj Obretajetsja Jelenoju S(drevaže) Visja. |
| N. V. S. B. A. C. | N(a drevje) Visit Sin Božiji. Angelski Car. |
| B. P. D. K. | Bog Prevečni. Desnica Krepka. |
| D. Ž. S. M. | Drevo Žizni Spasenije Miru. |
| S. H. P. V. | Svet Hristov Prosveštajet Vseh. |
| S. H. P. V. | Snjed Hristov[8] Položen V(grob). |
Cela ova tablica slova naštampana je na 90. strani navedene knjige Jastrebova.
Posle Jastrebova o pitanju kriptografa pisao je i prof. dr Lazar Mirković u radu o crkvi manastira Petkovice u Fruškoj Gori, u čijem se živopisu iz 1588. god. u proskomidiji nalazi naslikan krst s kriptografskim slovima. Kao na opštu oznaku, u ovoj stvari, on ukazuje da „ovi kriptografi dolaze oko krstova koji nemaju raspeća“.[9] Navodeći ruskog pisca N. Pokrovskog, prof. Mirković veli da je do sada najstariji krst sa kriptografom nađen u vatikansko-grčkom rukopisu slova Grigorija Bogoslova iz 1063. g. koji ima ovaj oblik:
što znači: Adam peptokos (ili protoplatos) metesti stavro, tj. Adam pali (ili prvostvoreni) ustade krstom. „Ovaj kriptograf, a isto tako: τ κ π γ tj. topos kraniu paradisos gegone = mesto lobno raj postade, obično su pisane na grčkim krstovima XVII-XVIII v.“.[10] Kao poslednji kriptograf kod nas, prof. Mirković veli da je M(esto) L(obnoje) R(aj) B(ist), na krstu jednog đaka u groblju manastira Zavale u Popovom Polju, iz 1763. god.
Pozivajući se na Pokrovskog, prof. Mirković navodi da su ovi kriptografi nastali pod uticajem Svete Gore, gde na živopisu i ikonama ima dosta krstova sa kriptografima.[11] Od slova kriptografa na krstu manastira Petkovice, pomoću rešenja Pokrovskog kao i Jastrebova može se objasniti većina: Hristovi Horugvi Hristianom pohvala, Čestno čtušči… čelovjekom; Svet (ili Spas) sotvori sjet Satanje; Krest krjepost Konstantinu k vjerje; Bič Božji bijet bjesi; Drevo dobro dosada diavolu, ili: Drevo darujet drevnneje dostojanije; Vozvraščenije vječnoje vjernim v raj, ili; Velije veselije v njego vjerujuščim. Na krstu Petkovičkom postoje još i ovi kriptografi: N N N N R R; R R P P P P; ω ω(?) V; F P F N za koje prof. Mirković veli da se njihovo rešenje ostavlja „dosetljivosti gledaoca i čitaoca“.
Prof. dr Medaković doneo je fotografiju kriptografa iz Prazničnog mineja Božidara Vukovića iz 1538. g. (T. LŠ)[12] navodeći da se krstovi sa kriptografima nalaze u manastiru Studenici, Kučevištu, u crkvama na Prespanskom jezeru, na zidnom slikarstvu manastira Bođana iz sredine XVIII v., kao i na duboreznom dečanskom krstu.
Pišući o pomenutom Dečanskom krstu starca Nestora iz 1565. g. Mirjana Šakota iznosi kriptografe na njemu i veli da se do kraja mogu objasniti iako za pojedine grupe slova ima više tumačenja.[13] Tako ona navodi, pored Jastrebova, tumačenja prof. Mirkovića, V. Mošina, Đ. Radojičića, Đ. Trifunovića.
O kriptografima, pod nazivom „Krstna slovesa“, piše prof. dr Đ. Trifunović tumačeći neka slova drugačije nego Jastrebov: Reče se, rodi se radost rodu; Spase seti satane strti; Poju, počitaju, poklanjaju se podnožiju; Velije veselije verujuštim vanj; Častnaja čast čatuštim človekom[14]. O kriptografima su kod nas pisali još 1949. g. prof. Đ. Radojičić i prof. V. Mošin, prvi u Glasniku SANU, drugi u Vlastareva sintagma i Dušanov zakonik, u Starine JAZU, br. 42, za tu godinu (1949. g.).
Praznični minej Božidara Vukovića
Smatram da neće biti na odmet da ovde navedem i početna slova reči koje se, kod grčkih monaha velikoshimnika, nalaze na posebnoj velikoshimničkoj odeći-analavu. Slova su izvezena crvenim koncem oko krsta izvezenog, istim koncem, na analavu:
Iisus Nazarinos Vasilevs Iudeon = Isus Nazarećanin Car Judejski.
Isus Hristos Nika = Isus Hristos pobeđuje
Tetimenon tropeon demonon friki = Položeni znak[15] demonima užas.
Ritorikotera rimaton dakrion roi = Rečitiji je od reči tok suza.
Hristos hristianis harizete harin = Hristos hrišćanima dariva blagodat.
Theos igiase stavru ksilon = Bog osveti drvo krsta.
Eosforos epese evrikamen Edem = Denica pade, nađosmo Raj.
Fos Hristu feni pasin = Svetlost Hristova svetli svima.
Dinamis monahu = Sila (moć) monaha.[16]
Topos kraniu Paradisos gegone = Mesto lobanje[17] raj postade.
Smatram da će ovde izneto biti od koristi kako onom koji je pitanje postavio, tako i drugim čitaocima, koji na ovo pitanje naiđu i zainteresuje ih, a nisu u mogućnosti ni da dođu do pomenute knjige Jastrebova i drugih dela, niti do nekog punijeg i boljeg tumačenja.
Glasnik, jun 1984.
NAPOMENE:
[1] N. d. 89.
[2] Tako kod Jastrebova, no pre će biti: Cvetet.
[3] Pre će biti: Neizglagolanij.
[4] Verovatnije: Neizčetnij-Neizmerni, Neograničeni.
[5] Kod Jastrebova B, a prema tumačenju treba V.
[6] Možda: Okropljenoje.
[7] Svakako je reč o krstu, koji je u odnosu na svet malen, te bi drugi deo trebalo pre da glasi: Dolžinu Pobeždajet Mira.
[8] Pre će biti: Hristos (Hristos jelo…). Ili: Svet (Svet Hristos položen v grob.)
[9] Crkva Petkovica, Glasnik SPC 1922, br. 10, str. 153.
[10] Isto.
[11] N. d. 153.
[12] Grafika srpskih štampanih knjiga, Bgd. 1958. g., str. 127.
[13] O jednoj malopoznatoj dečanskoj starini, Saopštenja Republičkog Zavoda za zaštitu spomenika kulture SRS 14, 1982, str. 56.
[14] Azbučnik srpskih srednjovekovnih književnih pojmova, Bgd. 1974. g., 126-127.
[15] Odnosi se na krst.
[16] Odnosi se na krst.
[17] „Mesto lobanje“ je Golgota, mesto gde je Hristos razapet. Kod Vuka, u sva četiri Evanđelja „košturnica“.
