Свети ТЕОФИЛАКТ Охридски
ТУМАЧЕЊЕ ПРВЕ ПОСЛАНИЦЕ КОРИНЋАНИМА
СВЕТОГ АПОСТОЛА ПАВЛА
Свети ТЕОФИЛАКТ Охридски
ТУМАЧЕЊЕ ПРВЕ ПОСЛАНИЦЕ КОРИНЋАНИМА
СВЕТОГ АПОСТОЛА ПАВЛА
|
ШТАМПАНО ИЗДАЊЕ
Назив кљиге: Тумачењa Дела Апостолских
и Посланица Римљанима и Коринћанима
Део: Тумачењe Прве Посланице Коринћанима
Светог Апостола Павла (стране 283-400)
Наслов оригинала: Μακαριωτάτου Θεοφυλάκτου
`Αρχιεπισκόπου `Βουλγαρίας
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ ΠΡΩΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΕΞΗΓΗΣΙΣ
Migne PG 125
Превела: Антонина Пантелић
Серија: Библиотека Образ светачки, књига 74
Издаје: Православна мисионарска школа
при храму Светог Александра Невског
Издато: 2004.
Штампа: „Будућност“ – Београд
Тираж: 500 |
ИНТЕРНЕТ ИЗДАЊЕ
Објављено: 13. децембар 2006.
Издаје: © Svetosavlje.org
Уредник: прот. Љубо Милошевић
Основни формат: Владимир Благојевић
Дигитализација: Станоје Станковић
Дизајн странице: Гојко Средовић
Коректура: Станоје Станковић |
Pages:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Химна Љубави! Врхунац Павлових Посланица….. диктирана од
самог Спаситеља.
Помаже Бог!
На основу чега то кажеш, сестро Марина?
Све што ја видим у самој посланици и у овом тумачењу јесте да свако добија лични дар од Господа, онако како Он жели (а то је увек савршено прилагођено нама, за разлику од наших (по)грешних жеља). Сви смо исто тело.
Да ли те израз „једно тело“ буни, па мислиш да ћеш као орган тела у којем има прељубника страдати са њима?
Одувек се знало да они који нису ваистину у Христу уопште и нису део Његовог тела, тј. Цркве Божије, без обзира што се овде појављују са свима осталима. Па макар били и свештеници и епископи! Питање спасења је сасвим друго у односу на ову тему, и то – лично питање! Јер Господ је јасно рекао да ће разделити чак и двоје у постељи – „један ће се узети а други ће се оставити“, а камоли да не би и сав остали кукољ од жита раздвојио.
Наш је задатак „само“ да будемо жито, а не кукољ, да оправдамо оно што нам је дато.
Свако добро од Господа!
Значи сви ћемо одговарати за то што су међу нама они који су прељубници са иновернима?
Не, одговараћеш једино за своје личне грехе. Апостол баш каже да се клонимо опадача и осталих са њима наведених, дакле да се клонимо „верника“ са наведеним страстима. А онај „верник“ који стално труби о гресима владика, свештеника, других верника, у све се петља, хвата се за сваку канонски неисправну реч, ствара поделе у цркви, сплеткари, има своја пророчанства о доласку Антихриста мимо светих Отаца, ствара раскол – то је опадач, „с таквим заједно и да не једемо.“ У истој посланици стоји да наведени неће наследити Царства Божијег (ако се не покају). Сама та реч „прељубници са иновернима“ делује опадачка, осуђивачка, да има некакав фарисејски презир у себи.