NASLOVNA » BIBLIOTEKA, Sveto pismo i tumačenja » TUMAČENJE PSALAMA

TUMAČENJE PSALAMA

 

TUMAČENJE PSALAMA
 

 
Psalam 123.
Pesma stepenica (1) Da Gospod ne beše s nama.
 
Sadržaj
 
Oni, koji su ušli u judejsku zemlju, ispevali su petu pesmu i prinose molitve za to, što su se izbavili od ropstva i neprijatelja, koji su im pretili tokom puta.
 
Iz tumačenja Jefimija Zigabena:
 
(1) Da Gospod ne beše s nama, neka kaže Izrailj; (2) da Gospod ne beše s nama kada ustadoše ljudi na nas, onda bi nas žive progutali. Ove reči izgovaraju Jevreji u vreme njihovog povratka u otadžbinu – u Jerusalim. Blagodareći svetom Bogu, on ukazuje da su se protiv njih pobunili svi susedni, neprijateljski narodi. I zaista, da Gospod nije bio s nama i da nam nije pomogao, ne bismo se izbavili iz njihovih ruku i ovi okolni narodi bi nas žive progutali, podstaknuti na to zavišću. U ovom slučaju, izraz: žive bi nas progutali ukazuje na bliskost propasti i istrebljenja Jevreja.
(3) Kada se razgnevi jarost njihova na nas, onda bi nas voda potopila. Vodom se naziva stremljenje ili snažno kretanje onih naroda, koji su živeli u susedstvu Jerusalima. Kad su se, kaže, okolni narodi razgnevili na nas zato što smo ponovo zadobili svoju otadžbinu, tj. Jerusalim, ta njihova težnja uistinu bi nas potopila da Bog nije bio naš pomoćnik.
(4) Potok bi prošla duša naša. Jevreji na ovom mestu potokom nazivaju hitro i užurbano kretanje okolnih naroda, koji su napadali sve što su susreli na svom putu. Teodorit kaže: „Kao što potok, sastavljen od mnogih izvora, postaje snažan ali nema dugačak tok, tako su se i oni, koji su napali na Jerusalim, sabrali iz mnogih i različitih naroda, ali su sudom Božijim bili uništeni. O tome govori prorok i kao da kaže da ove narode ništa ne bi sprečilo da ih potope, da ih u tome nije sprečila svemoćna pomoć Božija.“
(6) Blagosloven Gospod, Koji nas ne dade za lov zubima njihovim. Jevreji zubima označavaju zverstvo i snagu okolnih naroda, koji gotovo da su želeli da ih žive progutaju, slično kao što divlje zveri gutaju žive ljude.
(7) Duša naša kao ptica izbavi se od zamke lovačke. Kao što je gorenavedenim rečima David izrazio silu, zverstvo i surovu razjarenost okolnih naroda koji su napadali Jevreje, ovim rečima ukazuje na slabost i nemoć Jevreja. I kao što je, prema rečima svetog Zlatousta, ptičica slaba i predstavlja lak plen za lovce, tako su bili slabi i Jevreji nakon svog povratka u otadžbinu, tj. u Jerusalim, zbog čega su bili lak plen za svoje neprijatelje. Prepodobni Nikita Stitat pod pticom podrazumeva dušu svakog svetog čoveka: ona je lagana, okriljena i veoma brzo leti. Kada spazi zamku koju su joj pripremili lovci, tj. ljudi i demoni, ona istog časa uzleće na nebesa. Duša grešnika, međutim, nije takva: ona je otežala od mnoštva grehova i više ne može da uzleti, zbog čega lako pada u đavolske zamke. Prema nekim tumačenjima, zamka označava zasede i otmice koje su ovi narodi pripremali Jevrejima; kada su one bile uništene, Jevreji su se izbavili od svih svojih neprijatelja.
(8) Pomoć je naša u ime Gospoda, Stvoritelja neba i zemlje. Naša pomoć, tj. pomoć Jevreja, kojom su se izbavili od zlih namera susednih naroda, nije bila data u vidu bojnih kola, konja i vojne sile, nego samo Imenom istinitog Boga, tj. time što su Ga s verom prizivali. Nešto slično rečeno je i u 19. psalmu: Jedni se hvale kolima, a drugi konjima, a mi ćemo se veličati Imenom Gospoda Boga našega. Ovaj psalam dolikuje i svim hrišćanima, koji su se Božijim promislom i sadejstvom izbavili od iskušenja. Sveti Zlatoust kaže: „Vidiš li kakvog cara i vojskovođu imaš? To je Tvorac, Koji je jednom rečju stvorio tako ogromna (nebeska) tela. Stoga ne treba da očajavaš, nego da odvažno bdiš i da se podvizavaš; ne da spavaš, nego da uzmeš oružje i da ukrepiš svoju revnost, kako bi neprestano vojevao. Hristos je krstom uništio sve njegove zamke, jaki je svezan, njegovi sasudi su razbijeni a njegova sila poražena. Zašto ga se onda plašiš? Reci mi zašto drhtiš? Zapoveđeno ti je da pogaziš onoga, kojemu je oduzeta sila. Zašto onda on često pobeđuje? Zbog naše slabosti. Ako odlučiš da mu se usprotiviš, on se neće usuditi da zarati s tobom, i neće moći da te pobedi čak ni kad spavaš. To, što on pobeđuje, ne potiče od njegove sile nego od tvog nemara, i zato se tvoj pad ne može opravdati.“

Ključne reči:

11 komentar(a)

Ovde napišite komentar ukoliko želite

Vaša adresa e-pošte neće biti objavljena. Neophodna polja su označena *