Dogmatika Pravoslavne Crkve – Tom III (prvi deo)

EKLISIOLOGIJA – UČENJE O CRKVI
Crkva, Svetajna Hristova – Svojstva Crkve

Sabornost Crkve

Svetootačka bogočovečanska sabornost

Bogočovečanska sabornost Crkve sva izvire iz Bogočovečanske Ličnosti Gospoda Hrista. Ipostasno sjedinjenje u Gospodu Hristu dveju priroda, Božanske i čovečanske, u stvari je „sabor“ σύνοδος dveju priroda. To je, po svetim Ocima, temelj bogočovečanske sabornosti; to njena večna kategorija, i sva suština, i sva priroda, i sva delatnost, i sva gnoseologija, i sva savršenost. Tu blagovest Bogom je udostojen objaviti Sveti Maksim Ispovednik: „Ipostasno sjedinjenje je, po svetim Ocima, sabor dveju priroda u jednoj ipostasi.[1]

Το znači: sama sabornost, i merilo sabornosti, jeste sam Bogočovek Gospod Isusu Hristos, Druga Ipostas Svete Trojice. To nam blagoveste i to nam svedoče i sveti Apostoli, i sveti Oci, i Sveti Vaseljenski Sabori; blago veste i svedoče: Bogočovek je Crkva; Bogočovek je sve i sva u Crkvi; Njime ona postoji i stoji; Njime živi i besmrtuje; Njime spasava i obožuje; Njime obogočovečuje i ohristovljuje; Njime osvećuje i otrojičuje. Njime je Crkva — Istina, Večna Istina; Njime je i Pravda — Večna Pravda; Njime i Život — Večni Život; Njime i Ljubav — Večna Ljubav. Zbog svega toga Crkva je Njime, kao svojom Glavom, i nepogrešiva. Α najrečitiji organ njene nepogrešivosti jesu Sveti Vaseljenski Sabori, koji deluju po bogodanom apostolskom pravilu bogočovečanske sabornosti: „Nađe za dobro Duh Sveti i mi“.[2]

NAPOMENE:

[1] Epist. 5; Ρ. gr. t. 91, col. 484 Α.

[2] D. A. 15, 28.