NASLOVNA » BIBLIOTEKA, Veliki post » DANI BOGOSLUŽENJA – (KNJIGA O POSTU) PRAVOSLAVNE SABORNE ISTOČNE CRKVE

DANI BOGOSLUŽENJA – (KNJIGA O POSTU) PRAVOSLAVNE SABORNE ISTOČNE CRKVE

 

DANI BOGOSLUŽENJA (KNJIGA O POSTU)
PRAVOSLAVNE SABORNE ISTOČNE CRKVE

 

 
CRKVENA PRAVILA POSTA
 
Uzvodeći nas na poprište svetog posta Crkva je za nas još od apostolskih vremena postavila pravila za post,[1] pobuđujući i osposobljavajući nas time da podražavamo postu Gospoda našeg Isusa Hrista, radi obnavljanja i utvrđivanja duhovnog jedinstva sa njim. Na VIII toledskom Saboru, oko 653. godine, VIII pravilom je utvrđeno sledeće: „Svi koji se bez krajnje nužde reše da tokom Četrdesetnice koriste meso za ishranu, lišavaju se pričešća i zabranjuje im se jedenje mesa tokom cele godine“.[2] Pedesetšesto pravilo trulskog ili Šestog vaseljenskog sabora utvrđuje “ da Crkva Božija, u celoj vaseljeni, poštujući jednoobraznost, savršava post i uzdržava se, kako od svega zaklanog, tako i od jaja ili sira, koji su takođe proizvod toga od čega se uzdržavamo“. Podobno starozavetnoj Crkvi koja je u svoje višednevne praznike zapovedala da se prvi i poslednji dan praznika što svečanije proslavljaju, i hrišćanska Pravoslavna Crkva, propisujući čuvanje Velikog posta u celini, oduvek zapoveda da se neke sedmice posta osvećuju naročitom strogošću. Sveti Kirilo Jerusalimski u HVIII besedi oglašenima, poučavajući ih tokom Četrdesetnice, kaže: „Mogli bismo mnogo govoriti, ali zbog zamora koji je nastao od dugog posta bivšeg u petak, od mnogog bdenja, kazaćemo samo ovlaš, ne bacajući mnogo semena“. Do dana današnjeg Pravoslavna Crkva posebno proslavlja prvu i poslednju sedmicu Velikog posta zapovedajući u prva dva dana prve sedmice Četrdesetnice najviši stepen posta potpuno uzdržanje.[3] U ostalim danima Četrdesetnice, osim subote i nedelje, Crkva je postavila drugi stepen uzdržanja, a to je uzimanje suve hrane samo jednom dnevno uveče. Za subotu i nedelju razrešen je treći stepen posta, tj. upotreba kuvane hrane sa uljem, dva puta dnevno. Poslednji i najlakši stepen uzdržanja, tj. jedenje ribe, dozvoljava se samo na praznik Blagovesti Presvete Bogorodice, sem ako nije vreme Strasne sedmice, i na praznik Cveti.[4] Dakle, post tokom sv. Četrdesetnice, po pravilu Crkve,[5] ne sastoji se samo u uzdržavanju od mrsne i mlečne hrane, nego čak i od ribe; ogleda se u suhojedenju, a tokom prve sedmice u suhojedenju jednom dnevno. Upotrebu mesa, mleka, sira i jaja tokom Četrdesetnice, saglasno apostolskom prednju, zabranio je Vaseljenski Sabor.[6]
Narušitelje svete Četrdesetnice Crkva strogo osuđuje. “ Ako monah svojim lakomstvom razori Četrdesetnicu jedenjem ribe, osim na Blagovesti i na Cveti: neka se ne pričesti sv. Tajnama ni na samu Pashu; neka se dve naredne sedmice kaje sa 300 poklona dnevno.[7] Ako Episkop ili Prezviter ili Đakon ili Ipođakon, čtec ili pojac, ne posti četrdeset dana, neka se izbaci. Ako, pak, mirjanin ne posti, neka se odluči“.[8] Po primeru Isusa Hrista koji je i sam bez prekida postio četrdeset dana, Crkva i sveti Oci zapovedaju da i mi postimo sve dane sv. Četrdesetnice, a ne samo nekoliko dana, izobličavajući sve one koji samovoljno odabiraju u kojim sedmicama će postiti. Sv. Amvrosije Milanski kaže: „Mnogi od verujućih, tokom Četrdesetnice malo poste pa zatim mrse, ili se, pak, jedne sedmice prejedaju, a sledeće sedmice se uzdržavaju. Takvima sam dužan da kažem kako se uzalud uzdaju u svoj post, pošto je on nekoristan; iako se oni povremeno uzdržavaju i ne jedu mrsnu hranu neka znaju da tako neće ugoditi Bogu, jer ne poste celu Četrdesetnicu. Zbog toga provodimo ovo sveto vreme oprezno i strogo, tj. neka ne prođe ni jedan dan bez posta, niti jedna sedmica bez bdenja; jer Četrdesetnicu savršava samo taj koji u postu i bdenju dočekuje Pashu. Kao što u neko drugo vreme uzdržavanje ima svojih zasluga i koristi, tako narušavanje posta tokom Četrdesetnice jeste greh, iz razloga što je post u prvom slučaju dobrovoljan, a ovaj je neophodan; prvi zavisi od volje, a poslednji je ozakonjen; prvome nas ubeđuju, a na poslednji nas pobuđuju“.[9]
Pastiri Crkve strogo su izobličavali čak i one vernike koji su postili svu Četrdesetnicu, ali su pri tome birali prefinjenu hranu. „Postoje i takvi čuvari Četrdesetnice – kaže bl. Avgustin – koji više probirljivo nego li blagočestivo provode njezine dane. Oni pre traže nova zadovoljstva (u hrani) nego što obuzdavaju trošno telo. Bogatim i dragim im izborom različitih plodova oni nastoje da nadoknade raznovrsnost najukusnije trpeze. Straše se posuda u kojima su ranije kuvali meso, a ne užasavaju se svoje telesne pohote“.[10]
Ali, delujući u duhu ljubavi i milosrđa Gospoda Isusa Hrista, Pravoslavna Crkva ne nalaže pravila posta u svoj strogosti onemoćalim osobama, niti, pak, one koji ne poste zbog svoje slabosti odstranjuje od učešća u duhovnoj radosti pričešća i Pashe. Pravila posta od najranijih dana imaju svoju obaveznost prvenstveno za zdrave članove Crkve.[11] Deca, bolesnici i ostareli članovi Crkve koji ne mogu da drže post kako Ustav nalaže, ne lišavaju se zbog toga majčinskog milosrđa sv. Crkve koja deluje u izobilnom duhu ljubavi svoga Vladike i Gospoda. Tako Ustav Crkve o čuvanju posta prve sedmice Četrdesetnice, kaže: „U ponedeljak ne treba jesti, a tako i u utorak. Koji mogu da izdrže neka poste (ovako) do petka. Slabi neka čuvaju prva dva dana sv. Četrdesetnice, a u utorak posle večernja neka jedu hleb i hlebni kvas. Ovako neka čine i ostareli“. U 69. pravilu sv. Apostola, o čuvanju Četrdesetnice, piše: „Ako neko ne posti celu Četrdesetnicu neka se odluči, osim ukoliko nije bolestan; slaboj osobi je dozvoljeno da zbog nemoći kuša maslo i vino“. Bolesnicima koji se kaju Crkva uvek spremno pruža pomoć radi radosnog sjedinjavanja sa Gospodom, a u svetli dan Pashe svima uzvikuje: „Uđite u radost Gospoda svoga, uzdržljivci i lenjivci, praznujte dan; i koji ste postili i koji niste, radujte se danas. Neka ni jedan grešnik ne plače, jer oproštaj nam je iz groba zasijao“.[12] Dakle, samo bolest, detinjstvo, starost i uopšte slabost, mogu da posluže kao izgovor za narušavanje posta.
Međutim, oni koji su telom slabi, zajedno sa ostalim verujućima imaju obavezu da u Četrdesetnici drže duhovni post, da se uzdržavaju od greha i da tvore dela milosrđa i ljubavi. Sveti Zlatousti govori: „Predpostavimo, ti nisi kadar da usled telesne slabosti postiš; ali, kaži mi, zbog čega nisi izmiren sa neprijateljima? Zar ćeš se i u tome izvinjavati i pravdati telesnom slabošću? Ako prema bilo kome zadržiš neprijateljstvo i zavist, čime ćeš se opravdati? Po tom pitanju se ne možeš pravdati narušenim zdravljem! Ako ti kažu: posti! izvinjavaš se obično telesnom slabošću; kažu ti: podaj milostinju sirotima izgovaraš se obavezom školovanja dece svoje i ličnom oskudicom; ako ti kažu: revnosno idi u hram, izgovaraš se obavezama i životnim tegobama; ako ti kažu: pažljivo slušaj pouke i shvati njihovu silu, izvinjavaš se svojom nepismenošću; ako ti kažu: savetuj prijatelja, odgovaraš da on ne haje za tvoje savete, jer, mnogo puta si mu govorio i sve je bilo uzalud. Mada i neuverljiva, ipak su sve to izgovaranja. Ali, ako ti kažu: prestani se gneviti čime ćeš se izgovoriti? Ni slabim zdravljem, ni siromaštvom, ni nepismenošću, ni obavezama ničim se ne možeš izgovoriti i opravdati, i zbog toga je tvoj greh od svih najmanje oprostiv“.[13]
 


 
NAPOMENA:

  1. 69. pravilo svetih Apostola.
  2. Oko 800. godine, na Zapadu počeše u Velikom postu koristiti za hranu jaja i mlečnu hranu, a do 1200. godine ova nezakonita praksa je tamo postala sveopštom. Vergier.Dictionnair. theolog. careme.
  3. Šestog Vas. Sabora, pravilo 56.
  4. Crkveni ustav gl. 32. Gangrskog Sabora pravilo 19.
  5. 69. pravilo sv. Apostola.
  6. O stepenima posta vidi napred.
  7. Crkveni Ustav, glava 32. Čin sv. Četrdesetnice u ponedeljak prve sedmice.
  8. Pedeseto pravilo Laodikijskog Sabora.
  9. U besedi pred Četrdesetnicom.
  10. CLVII et LVI sermon. de tempore.
  11. Trebnik, o pričešću bolnoga.
  12. Zlatoustovo oglasiteljno slovo na dan Pashe.
  13. Beseda 26. u vezi izbacivanja carsk. stat. 18., par. 1 i 7.
Ključne reči:

Ovde napišite komentar ukoliko želite

Vaša adresa e-pošte neće biti objavljena. Neophodna polja su označena *